Kristaline
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 Posté le: 05 Jan 2007 20:02 |
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J'ai eu une idée d'article d'études. Et si on faisait des parallèles entre la série et l'Histoire ? Voici un essai pour présenter la section :
| Citation: | | Selon moi, une des forces de la série « Spirou et Fantasio » est cette évolution parallèle à l’Histoire (avec un grand H, s’il vous plaît). Cette section regroupe tout ce qui a rapport avec notre Histoire, qu’elle soit au niveau de la société, de la politique ou encore économique. |
Puis, par la suite, voici mon article. Il est court, très court, mais ça résume mes petites théories  À vous de juger 
| Citation: | On ne peut passer à côté de la série sans penser aux femmes, qui ont souvent leur mot à dire. Cet article est consacré à deux d’entre elles, dont leur apparition coïncide avec des phénomènes sociologiques importants en Occident : Seccotine et Ororéa.
Commençons avec Seccotine, qui fait sa première apparition dans « La Corne de rhinocéros », de Franquin, publié en 1955. Son apparition avant la seconde vague féminisme des années 1960 fait d’elle une précurseur, surtout que les héroïnes de bande dessinée étaient rares à cette époque. Seccotine représente en effet le féminisme : elle n’a pas besoin des hommes pour s’accomplir, puisqu’elle sait ce qu’elle veut et sait se débrouiller pour l’avoir. Elle est indépendante.
Puis, en 1973 apparaît Ororéa, dans « Tora Torapa », de Fournier. À cette même période existe une révolution bouleversant les mœurs des occidentaux : l’amour libre. Effectivement, si Seccotine représente le féminisme, Ororéa, elle, représente la révolution sexuelle. Non seulement elle est indépendante, mais elle est aussi femme : son charme attire les hommes, mais elle est libre de choisir. Maintenant, les personnages de bande dessiné ont droit au désir. |
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Pigling-Bland
épatant, non ?
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Sephiroth
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Posté le: 05 Jan 2007 21:41 |
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au lieu de parler de "féminisme", qui n'est pas nominément traité dans Spirou, ne pourrait-on pas parler de "la place des femmes" dans Spirou?
à propos de l'évolution des mentalités, on pourrait peut être parler de Fantasio et de son comportement envers Seccotine dans "la corne de Rhinocéros": il n'est pas que concurrent, il est macho aussi. y'a une phrase à la fin quand elle fait semblant de se poudrer le nez: "tu vois, les femmes et la mécanique...", ou quelque chose comme ça.
Alors que sous Fournier et Tome et Janry, il aime les femmes, il ne les chambre pas.
Ah oui, et ce serait peut être intéressant de parler du début de Luna Fatale avec l'expo "osée et éventuellement la banalisation du corps de la femme...
Enfin, ce serait peut être intéressant de parler de Katxina... Voila pour mes petites suggestions....
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Sephiroth
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Posté le: 16 Jan 2007 18:42 |
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J'ai fait quelques ajouts dans mon article  Maintenant, j'ai besoin de scans de persos des aventures suivantes :
- Seccotine dans "La Corne de rhinocéros"
- Cyanure dans "Qui arrêtera Cynaure ?" (naturellement )
- Luna dans "Luna Fatale" (idem)
- Miss Flanner dans "Paris-sous-Seine" (re-idem  )
Pour mieux vous guider dans le choix des cases que je risque d'utiliser, voici mon article au complet
| Citation: | On ne peut passer à côté de la série sans penser aux femmes, qui ont souvent leur mot à dire. Cet article est consacré à cinq d’entre elles, dont certaines apparitions coïncident avec des phénomènes sociologiques importants en Occident : Seccotine, Ororéa, Cyanure, Luna et Miss Flanner.
Commençons avec Seccotine, qui fait sa première apparition dans « La Corne de rhinocéros », de Franquin, publié en 1955. Son apparition avant la seconde vague féminisme des années 1960 fait d’elle une précurseur, surtout que les héroïnes de bande dessinée étaient rares à cette époque. Seccotine représente en effet le féminisme : elle n’a pas besoin des hommes pour s’accomplir, puisqu’elle sait ce qu’elle veut et sait se débrouiller pour l’avoir. Elle est indépendante.
Puis, en 1973 apparaît Ororéa, dans « Tora Torapa », de Fournier. À cette même période existe une révolution bouleversant les mœurs des occidentaux : l’amour libre. Effectivement, si Seccotine représente le féminisme, Ororéa, elle, représente la révolution sexuelle. Non seulement elle est indépendante, mais elle est aussi femme : son charme attire les hommes, mais elle est libre de choisir. Maintenant, les personnages de bande dessiné ont droit au désir.
Avec la période Tome & Janry (1984-1998) arrive une nouvelle vision de la femme. Porté par l’influence électronique et futuriste des années ’80 (arrivée du vidéo-clip, du mouvement musical « New wave », d’Apple, de Microsoft), « Qui arrêtera Cyanure ? », sorti en 1985, nous montre Cyanure, une androïde aux allures de Marilyn Monroe, mais aux ambitions dangereuses. Pour la première fois dans la série, le tandem T&J nous présente la femme comme une ennemie et non comme une alliée.
Dix ans plus tard, cette image de la femme fatale réapparaît, mais cette fois-ci sous les traits de Luna Cortizone, dans « Luna Fatale ». Cependant, il serait déplacé de dire que Luna est une ennemie. Sa personnalité est plutôt ambiguë, partagée entre sa soif de vengeance et son intérêt grandissant pour Spirou. Alors que la sexualité est banalisée (cf l’exposition et la drague de Fantasio au début de l’album), Luna est la première de toute la série à avoir embrassé Spirou sur les lèvres (et elle est toujours la première au moment d’écrire ces lignes).
Vient ensuite cette intrigante Miss Flanner, collègue du comte de Champignac dans « Paris-sous-Seine », publié en 2004. Adepte de chirurgie plastique et de perruques, elle représente la peur de vieillir qui caractérise nombre de femmes aujourd’hui. L’image corporelle a pris une telle importance que certains songent même à vouloir procurer l’immortalité (mais ça, c’est une autre histoire…). Par contre, bien qu’elle n’aie apparu qu’une seule fois (tout comme Cyanure et Luna), il serait étonnant qu’elle ne puisse apparaître dans le prochain album de Morvan & Munuera. C’est à suivre… |
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Kristaline
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Eviv Bulgroz
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Par contre, je peux pas aider pour les scans, je n'ai pas de scanner. 
